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【善知识语——〈释疑:如法、如律,传法、安居!〉一文的读后感】

有奖征文网   发布时间:2016-10-06   发布者:CALENDAR

明至比丘 讲述

中道僧团在脸书的这篇文章指出,雨安居的真正目的,是“僧团精进共修、增长道业、净化僧团”。精进期间应当避免在“自他不方便”的季节进行游化宣法,而这季节在印度地区则是选在“不适合到处游化的雨季期”。

以下从《巴利律》律藏中的制戒事例来进一步探究雨安居制度的用意。佛陀在世时,早期的僧团经常到处游化,弘法利益众生,还未有雨安居的规定。后来由于很多世俗人批评出家人在行脚游化的时候踩伤草木或虫蚁等小生命,为了尊重当时社会民众的善良习俗和舆论,因此才制定了这个制度。

出家人在这期间,必须找到适当的场所安居,并要有充足的饮食、医药。然而,佛陀却准许出家人可以与旅行商队一起往返其他地区或国家,或是在船上度过雨安居。显然,游化的时候只要没有伤害到草木、虫蚁,则可以游化四方,不须定居于一处。

另外准许离开安居场所的事例,以下列举数则说明:假使住在外地的出家人的五众与居士的二众想行布施、听法、接受祝福,因而邀请本地的出家人,本地的出家人则可以接受邀请,离开安居场所,外出七日去宣法。假使外地的出家人、或者本地出家人在外地的父母罹患疾病,本地的出家人虽然没受到邀请,也不必获得准许就可以自行外出七日,前往外地关怀当地的病患。假使本地出家人的近亲罹患疾病,在获得准许后,同样也可以外出七日去关怀病患。

在这些律藏中的制戒事例,很明显的是,佛陀的本怀是要教导僧团尊重印度民众爱护生命的善良习俗,除了共聚一处、精进共修、增长道业、净化僧团以外,也重视僧团要持续弘法利生,各地的僧团必须要关怀彼此的身心健康与修行情况。中道僧团在这方面,是遵循雨安居的制戒原则,并未违背 佛陀的本怀。

※参考数据:元亨寺版的汉译南传《巴利律》第三册之第三章“入雨安居(医院口碑)犍度”

※《释疑:如法、如律,传法、安居!》全文请参考下列网页:
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