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《大乘百法明门论》 读后感

发布时间: 2018-01-11    作者:蓝色双鱼
《大乘百法明门论》 读后感 中国因陀罗网那兰陀佛法大学 心止 “如世尊言。一切法无我。何等一切法?云何为无我?”本论以此展开,为初地菩萨的入地心所主修。 此论中的一百法代表一切法、万法,概括了《瑜伽师地论》中的六百六十法。心心所有色,不相应无为。五种一切法中,一切最胜故八心法即八大心王,与此相应故心所有法五十一,所现影故色法十一,分位差别故心不相应行法廿四,所显示故无为法五。中心是“如是次第”,是讲依能所的关系,五法依次而立:胜劣:心王与心所;能变所变:心与心所、色法;实法假立:心、心所、色法与心不相应行法;能显所显:有为与无为。 “言无我者。马拉松略有二种。一补特伽罗无我。二法无我。”《转识论》中:识变众生与法,万法皆是心识的变现。《大乘密严经》中“是知识分别,现境还自缘。内外诸世间,一切唯心现。”一心佛觉变现不同的识体平台,能缘摄所缘,上上含摄下下,不同识体平台中的心行在本论中概括成这一百种法,皆是一心识觉在各识体平台的自体验。 细细分析这一百种法,无有一法,有个“我”在。九十四种有为法,如幻梦一样,有的只是梦境中与幻同步的觉受。六种无为法,讲的也是不同层次离障之后的背境。“一切法无我”,由此可明了众生妄想执著某甲,实了不可得。“说你非你故,一路而向上。依大唯识故,觉依识体醒。” 《大乘百法明门论》,唯识学入门基石之一。

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