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《规训与惩罚》读后感(中)

有奖征文网   发布时间:2019-06-10   发布者:飞小猪

这部书表面上讲述的规训与惩罚,其实就如周冰老师所说的一般实质上是关于权力的一部书。我对于书中所说的权力所作用的对象、使用的技术、与政治和知识的关系其实还有点理不清头绪。所以接下来的内容我就我所看到的文本可以联想到的内容所浅谈。

第一部分所讲述的是酷刑,文章描述了两个方面的内容:一方面是“犯人的肉体”,即权力的作用对象;另一方面是断头台的场面,即权力公开展示的仪式。这部分讲述的“权力”并不是属于我们现代的这个权力,而是西方古代的权力,与此相对的就是我们这个东方国都——中国的封建主义社会的权力。看着开篇中所提出的五马分尸、挖眼割舌之类的残酷刑法,我就想到我们中国古代也有这种刑法。就比如司马迁《史记》里就记载了若干位酷吏,并在人物传记的写作过程中介绍了一些残酷的刑法;至今流传甚广的 “满清十大酷刑”——剥皮,腰斩,车裂,俱五刑,凌迟,缢首,烹煮,宫刑,刖刑,插针,活埋,鸩毒,棍刑,锯割,断椎,灌铅,弹琵琶,抽肠,骑木驴;还有获得诺贝尔文学奖的莫言先生的作品《檀香刑》里也有一些作呕的残酷刑罚。酷刑就是这种以肉体为权力的施展对象,通过对肉体的刑罚来展现君主的绝对权力的方式。而对于公开处刑,我们其实并不陌生,从小我们就在各种古装电视剧里看到过。电视剧里的某个人物被判处了死刑,决定于某天的午时三刻进行行刑,那个镜头里除了执刑所必备的刑台、刽子手、监斩官,往往周围会有以周围士兵为界限的看热闹不嫌事大的普通百姓们。其实,对于君主来说,这种情况是他们喜而乐见的。一是因为围观的百姓越多,那么这种残酷的刑罚所带来的对于潜藏的可能犯罪分子的威慑力越广,越能抑制犯罪事件的发生;二是因为这种大规模的围观活动,能更好地展现君主权力的权威。古时的法律应君主的需求而定,违背法律就相当于是触犯了君主的权威,君主对于这种人的公开处刑就是为了显示君主权力与权威的圣神不可侵犯,而被处刑的犯人就是求得君主平息怒火而所先上的祭品,就类似于迷信的人们对于天灾,杀羊宰牛来祭祀天神求得保佑一样。从这个观点来看,公开处刑又是一场对君主权力的祭祀活动。




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