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对于陈琴班级素读建构理念的感想(李欢)

发布时间: 2016-08-18    作者:wangy086
在《经典即人生》中,陈琴老师首先给我们解释了“素读”这个概念,让先理解和感知它的内涵。“素读”的提法是日本人最早说的。日本人把我们古代私塾的授课方式定义为“素读”。日本的不少学者都对我们的私塾课程有深入的研究。比如,国际著名的右脑开发专家、日本教育学博士七田真也有详细的论述:“‘素读’就是不追求理解所读内容的含义,只是纯粹地读。明治以前的日本教育就是这样按字面来教孩子‘素读’文学经典的。”七田真还说:“这种不求理解、大量背诵的方法是培养天才的真实方法,也就是右脑教育法。”而陈琴则结合了当今的实际,在上面的基础上有所改进,以适应当今的语文教育。 显然这样的理念,有其科学的层面。也符合语文新课标的实践性要求。因为我们掌握任何工具和语感的养成都离不开同学们自身的“听说读写”。但教师的“一言堂”和对“听说读写”的不够重视,导致了我们课程中实践性的缺失。陈琴的素读理念很好地弥补了这个缺陷。 有了“素读”理念的指导,那么就要结合有效的教学方法。于是,陈琴提出了“分层教学”的方法。以“六年背下十万字,读破百部书,写下千字言”为自己的教学目标。并且认为,“经典素读”应融入到现行的教学中,在课堂上完成,而不是加重同学们的负担。在时间上,以每周四天早读和每晚诵读20分钟,一年突破识字常量,为独立阅读提供条件。在消化教材上,结合不同年级学生的特点,在课前学、字词过关、常识练习等方面高效、有针对、全面的学习教材。在作文教学方面,避免老师把孩子当作家训练的方式,通过日记训练,培养习惯,记录生活,引发兴趣。通过“中午一份报,晚上一段话”的方式,锻炼思想,拓展视野。陈琴的这些做法,符合了语文新课标对不同学段的同学在不同时期识字、阅读、写作、口语交际的要求,循序渐进,符合同学们的身心发展规律。因为学生是学习的主体,语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点,爱护学生的好奇心、求知欲。 同时,如何化解考试压力,这是每个老师都不可避免的问题,如果回避,也是对孩子们的不公平。所以,她每个单元堂上练习一到两份的试卷; 期末进行字、词、句及阅读专题的试卷练习,掌握 知识重点,突破难点。 利用《北大绿卡》《黄冈小状元》等教辅材料,有选择性地做题。设置纠错小记录本,还允许个别孩子慢一拍! 她还提出了一套“经典素读”的读练法则:求略懂、求量变、求熟记、求自悟。并结合生活教学,以《弟子规》中的“字不敬,心先病”教育字迹潦草的同学要写字认真、端正。她相信诗的语言种在心中不会培养不出谦谦君子。不要一味的追求意境教学,等有一天同学们自然醒悟的时候,就会体会到什么是真正的意境之美。 这些措施都体现了教学的人文性,让学生能够充分发挥自身的个性,真实、自由、个性地做人。语文教育的根本植于此,回归人文之本,让师生回归自然。“经典素读”课程内容的理性化,遵循了文化传承的规则,遵循了教育发展的规则。课程目标理性化::确定了诵读的量:字数、篇幅、必背与选背。 确定了诵读的核心价值:在积淀,不在近期考核。不求人人并进,允许点面的参差。也体现了课程教学情致化:音乐感,成功感。 还提了经典“素读”的层次性:儿歌、童谣、蒙学精读、哲史精读、诗文精读 。 最后,我不得不说,陈琴真的是一名优秀的语文教师。她一心扑在教育事业上,付出了自己的(医院投诉)巨大努力,为教育事业做出了巨大贡献,值得我们学习。我们不仅要学习她“经典素读”的教学方法,更要学习她为语文教育默默耕耘,不求回报的精神。

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